他到美國的時(shí)刻，也就是其10年世界旅程的開始，每一年和一個(gè)不同的建筑師一起工作。第一站是在伊利諾斯州立工學(xué)院研究生學(xué)習(xí)，師從于密斯·凡·德·羅。當(dāng)洛奇生活窘迫的時(shí)候，他加入沙里寧位于密歇根州的公司。 他未來的合作者約翰·丁克路也在1951年的同一時(shí)間進(jìn)入該公司。從1954年直到1961年沙里寧去世，洛奇是其主要設(shè)計(jì)助手。沙里寧去世以后，洛奇和丁克路完成了10項(xiàng)重要工程，包括：圣路易斯拱門、紐約JFK國際機(jī)場TWA候機(jī)樓、杜勒斯國際機(jī)場、伊利諾斯州MOLINE DEERE公司總部、紐約CBS總部。

沙里寧去世后，洛奇的第一個(gè)設(shè)計(jì)是奧克蘭博物館——一座收藏其自然歷史、技術(shù)和藝術(shù)方面珍貴物品的紀(jì)念性建筑。洛奇提供了一個(gè)獨(dú)特的構(gòu)思： 一系列底層混凝土建筑占地四個(gè)街區(qū)，分為三層，每一層的平臺是其下一層的屋頂。這座新穎的花園屋頂博物館成為洛奇的設(shè)計(jì)商標(biāo)。

第一層以展示毛利文化為主，有毛利人 獨(dú)特的民族手工藝品、經(jīng)復(fù)原的毛利人集會場所以及毛利人日用品展覽。

第二層是各種動(dòng)植物資料及標(biāo)本展，其中最引人注意的是恐鳥（Moa）的遺骨。

第三層展示的是兩次大戰(zhàn)使用過的武器等。

洛奇總共主持了51項(xiàng)重要工程，主要的代表作有：DEERE WEST辦公大樓、福特基金會大樓。

DEERE WEST辦公大樓，三層高的鋼結(jié)構(gòu)附加部分由一座覆蓋玻璃的長鋼架橋和七層高的公司總部大樓(鋼結(jié)構(gòu)，由埃羅·沙里寧設(shè)計(jì)，1964年建成)連接，在大樓內(nèi)部有一個(gè)面積達(dá)1/4英畝的玻璃頂多層花園，該花園被作為“室外”餐飲空間；一個(gè)自助餐廳和其他的用餐地點(diǎn)也被安排在附近。

福特基金會大樓，位于紐約曼哈頓第一大道和第二大道中的42街43街之間，共有12層。是世界上第一個(gè)帶有大型中庭的建筑，因其首次創(chuàng)造了公眾可以進(jìn)入的大體量綠化中庭而享譽(yù)國際建筑界，1995年福特樓榮獲美國建筑師學(xué)會“25年之獎(jiǎng)”（AIA25-Year Award）。 

福特樓設(shè)計(jì)所要求的容積率非常小，這在紐約市是罕見的。假如從通常的設(shè)計(jì)角度考慮，這樣一個(gè)任務(wù)的實(shí)施會不可避免的產(chǎn)生難題——如果淡淡考慮建筑的沿街界面，把新建筑的沿街立面與相鄰已有建筑拉齊，就會使新建筑以底層鋪滿整個(gè)基地，而已有的城市天際線就會被打斷；反之如果僅僅為了尊重現(xiàn)有的天際線，則新建筑勢必要退后于紅線，導(dǎo)致沿街界面的連續(xù)性被破壞。這樣的矛盾為凱文洛奇這位極富挑戰(zhàn)創(chuàng)新精神的大師提供了機(jī)會和挑戰(zhàn)，他的解決方案是L形辦公區(qū)平面和一個(gè)大的室內(nèi)中庭相結(jié)合，從而增加了建筑體量，使它能與現(xiàn)存的建筑天際線和沿街界面都保持一致。另外，室內(nèi)中庭與相鄰基地處的公園也取得了很好的關(guān)系。

作為世界上第一個(gè)中庭建筑，它的意義已經(jīng)不僅僅是一種創(chuàng)造性的空間形態(tài)，更為寶貴的在于它所蘊(yùn)含的建筑師對于建筑的深層次的理解和在此基礎(chǔ)上不懈的探索精神。《紐約時(shí)報(bào)》的建筑評論家保羅·戈德伯格(PAULGOLDBERGER)在《旅行與休閑》(TRAVEL & LEISURE)雜志中稱洛奇是“20世紀(jì)最有創(chuàng)造性的玻璃建筑設(shè)計(jì)家”和“令人注目的創(chuàng)新設(shè)計(jì)家，他的作品沒有落入僵硬的設(shè)計(jì)框架中”。沃爾夫·馮·?？?WOLFVONECKARDT)在《地平線》(HORIZON)雜志上這樣評價(jià)洛奇和丁克路： “他們領(lǐng)導(dǎo)的建筑藝術(shù)不追求形式化和未來化，而著眼于將我們這個(gè)時(shí)代的城市變得更適宜居住和富有吸引力?！?/p>

凱文·洛奇的設(shè)計(jì)哲學(xué)就如他在獲得普利茲克獎(jiǎng)的演講所說：

建筑藝術(shù)是我們留給歷史的印記，是我們這個(gè)時(shí)代無法作出結(jié)論的藝術(shù)。我們只能盡力而為。 在未完全理解建筑的本質(zhì)之前不能專橫的將它強(qiáng)歸為某類藝術(shù)，而關(guān)于藝術(shù)談的過多也將危險(xiǎn)的將它混同于流行的時(shí)髦。藝術(shù)的產(chǎn)生是艱難的，它源于對事物本質(zhì)的深刻思考，而絕非簡單的接受或贊美。我們常常容易忘記我們是為那些必須看到和使用這個(gè)建筑的人們進(jìn)行設(shè)計(jì)；我們還常常忘記這些人都是具有不同需求和品位的獨(dú)立個(gè)體而并非簡單的“群眾”。我們應(yīng)承擔(dān)起創(chuàng)造環(huán)境的責(zé)任，并利用我們的職權(quán)引導(dǎo)和教育社會去改善它的生存環(huán)境，而將判定什么是藝術(shù)、什么是創(chuàng)造的權(quán)力留給未來的時(shí)代。讓未來的時(shí)代評價(jià)我們的文明。我們?nèi)w現(xiàn)在都應(yīng)為創(chuàng)造一個(gè)可以與自然和他人和平相處的環(huán)境而努力。建設(shè)好的建筑即是和平的行動(dòng)。希望這將不止是空談。

重溫經(jīng)典，致敬偉大的建筑師們。貴陽市建筑設(shè)計(jì)院重溫經(jīng)典系列持續(xù)更新中，敬請關(guān)注。